Bhagavad Gita in hindi pdf free download | भगवद गीता ई—बुक डाउनलोड

Bhagavad Gita in hindi pdf  के बारे में संक्षिप्त विवरण | भगवद गीता ई—बुक का सारांश

E- book का नाम— भगवद गीता

प्रकाशक का नाम— गीता प्रेस गोरखपुर

भगवद्गीता हमें सिखाती है कि इस दुनिया में कैसे रहना है, अपने कर्तव्यों को निभाना है और फिर भी जीवन के जल में कमल के समान रहना है। जिस दुनिया में हम रहते हैं उसे भ्रम की दुनिया कहा जाता है। आप इस पर हमेशा के लिए निर्भर नहीं रह सकते, क्योंकि यह क्षणिक है और परिवर्तन के अधीन है। अज्ञान और अहंकार से बाहर, भगवद्गीता बताती है, हम अपनी इच्छाओं और इच्छा-ग्रस्त क्रियाओं के माध्यम से इसे अपने आप से बांधते हैं और अज्ञानता और भ्रम से पीड़ित होते हैं, हमारे वास्तविक स्वरूप और सच्चे उद्देश्य को नहीं जानते हैं। इच्छाओं और भ्रम के जाल में फंसने के बाद, हम जन्मों-जन्मों और प्रकृति की शक्तियों के चक्र तक जकड़े रहते हैं।

अंधे राजा धृतराष्ट्र ने संजय से उसके बारे में पूछने के लिए कहा कि जब उसके परिवार कौरव हस्तिनापुर पर नियंत्रण के लिए पांडवों से लड़ने के लिए एकत्र हुए तो क्या हुआ। उनका परिवार राज्य के लिए सही उत्तराधिकारी नहीं है, लेकिन उन्होंने नियंत्रण ग्रहण कर लिया है, और धृतराष्ट्र अपने बेटे दुर्योधन के लिए इसे संरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं। संजय अर्जुन के बारे में बताता है, जो अपने राज्य को वापस लेने के लिए पांडवों के नेता के रूप में आया है, श्री कृष्ण के सारथी के रूप में। गीता कृष्ण और अर्जुन के बीच की लड़ाई के लिए बातचीत है।

अर्जुन युद्ध नहीं करना चाहता। उसे समझ में नहीं आता है कि उसे अपने परिवार के खून को एक ऐसे राज्य के लिए क्यों बहाना है जो वह जरूरी नहीं चाहता है। उसकी नजर में, उसकी बुराई को मारना और उसके परिवार को मारना सबसे बड़ा पाप है। वह अपने हथियार डाल देता है और कृष्ण से कहता है कि वह युद्ध नहीं करेगा। कृष्ण, तब, यह समझाने की व्यवस्थित प्रक्रिया शुरू करते हैं कि क्यों अर्जुन का धार्मिक कर्तव्य है कि वह कैसे लड़ें और अपने कर्म को पुनर्स्थापित करने के लिए उन्हें कैसे लड़ना चाहिए।

कृष्ण पहले जन्म और मृत्यु के संस्कार चक्र की व्याख्या करते हैं। वह कहते हैं कि आत्मा की कोई सच्ची मृत्यु नहीं है – बस जन्म और मृत्यु के प्रत्येक दौर के अंत में शरीर का एक टुकड़ा। इस चक्र का उद्देश्य किसी व्यक्ति को अपने कर्म से कार्य करने की अनुमति देना है, जो कि जीवन भर क्रियाओं के माध्यम से संचित होता है। यदि कोई व्यक्ति निस्वार्थ भाव से ईश्वर की सेवा में कार्य पूरा करता है, तो वे अपने कर्म को समाप्त कर सकते हैं, अंत में आत्मा के विघटन की ओर अग्रसर होंगे, आत्मज्ञान और विजन की प्राप्ति, और संस्कार चक्र का अंत। यदि वे स्वार्थी कार्य करते हैं, तो वे ऋण जमा करते रहते हैं, उन्हें आगे और आगे कर्म ऋण में डालते हैं।

कृष्ण आत्मा के इस विघटन को प्राप्त करने के लिए तीन मुख्य अवधारणाएँ प्रस्तुत करते हैं – त्याग, निस्वार्थ सेवा, और ध्यान। तीनों ही, योग, ’या क्रिया में कुशलता प्राप्त करने के लिए तत्व हैं। कृष्ण कहते हैं कि वास्तव में दिव्य मानव सभी सांसारिक संपत्ति का त्याग नहीं करता है या केवल कार्रवाई छोड़ देता है, बल्कि भगवान की सर्वोच्च सेवा में कार्रवाई को पूरा करने में शांति पाता है। नतीजतन, एक व्यक्ति को तीन गन के संबंधित जाल से बचना चाहिए: राजस (क्रोध, अहंकार), तमस (अज्ञान, अंधकार), और सत्व (सद्भाव, पवित्रता)।

ध्यान का उच्चतम रूप तब आता है जब कोई व्यक्ति न केवल स्वयं को स्वार्थी कार्रवाई से मुक्त कर सकता है, बल्कि अपने कार्यों में पूरी तरह से परमात्मा पर ध्यान केंद्रित कर सकता है। दूसरे शब्दों में, कृष्ण कहते हैं कि जो ध्यान में उनके साथ दिव्य मिलन को प्राप्त करता है वह अंततः पुनर्जन्म और मृत्यु के अंतहीन चक्र से मुक्ति पा लेगा। जो सही मायने में ईश्वर के साथ मिल जाता है वह उसे मृत्यु के क्षण में भी पा लेगा।

अर्जुन को अभी भी कृष्ण की दिव्य शक्तियों के प्रमाण की आवश्यकता प्रतीत होती है, इसलिए अर्जुन उन्हें “एक हजार सूर्यों की शक्ति” के साथ अपने शक्तिशाली, सबसे दिव्य रूप में प्रकट होता है। कृष्ण को उनकी दिव्य अवस्था में देखकर, अर्जुन को अचानक पता चलता है कि क्या आत्मज्ञान उन्हें संघ में ला सकता है, और उन्हें अब योगिक मार्ग पर पूरी तरह से विश्वास है। वह कृष्ण से पूछता है कि वह भगवान के प्रेम को कैसे प्राप्त कर सकता है, और कृष्ण ने खुलासा किया कि प्रेम एक व्यक्ति की निस्वार्थ भक्ति से आता है जो दिव्य है, एक समझ के अलावा कि शरीर केवल पंचांग है – प्राकृत का एक उत्पाद, जिससे उभर रहा है पुरुषार्थ, और अंतहीन पुनर्जन्म के अधीन है। एक व्यक्ति को स्वतंत्रता पाने के लिए अपने शरीर के घावों और प्रलोभनों और अवतारों को जाने देना चाहिए।

गीता का अंत कृष्ण से अर्जुन से यह कहते हुए होता है कि उन्हें अच्छे या बुरे का रास्ता चुनना चाहिए, क्योंकि यह उनका कर्तव्य है कि वे अपने राज्य के लिए कौरवों से लड़ें। उसमें, वह अच्छे और बुरे के संतुलन को सही कर रहा है, अपने धर्म को पूरा कर रहा है, और निस्वार्थ सेवा के सबसे गहरे रूप की पेशकश कर रहा है। अर्जुन समझता है और, इसके साथ, लड़ाई में आगे बढ़ता है।

Summary of Bhagavad Gita | Short description About Bhagavad Gita in hindi pdf

Name of Book – Bhagavad Gita

Publisher — Geeta Press Gorakhpur

The Bhagavadgita teaches us how to live in this world, do our duties and yet remain like the lotus leaves in the water of life. The world in which we live is said to be a world of illusion. You cannot depend upon it forever, because it is transient and subject to change. Out of ignorance and egoism, states the Bhagavadgita, we bind ourselves to it through our desires and desire-ridden actions and suffer from ignorance and delusion, not knowing our true nature and true purpose. Having become caught in the snare of desires and delusion, we remain chained to the cycle of births and deaths and to the forces of nature.

The blind King Dhritarashtra asks Sanjaya to recount to him what happened when his family the Kauravas gathered to fight the Pandavas for control of Hastinapura. His family isn’t the rightful heir to the kingdom, but they have assumed control, and Dhritarashtra is trying to preserve it for his son Duryodhana. Sanjaya tells of Arjuna, who has come as leader of the Pandavas to take back his kingdom, with Sri Krishna as his charioteer. The Gita is the conversation between Krishna and Arjuna leading up to the battle.

Arjuna doesn’t want to fight. He doesn’t understand why he has to shed his family’s blood for a kingdom that he doesn’t even necessarily want. In his eyes, killing his evil and killing his family is the greatest sin of all. He casts down his weapons and tells Krishna he will not fight. Krishna, then, begins the systematic process of explaining why it is Arjuna’s dharmic duty to fight and how he must fight in order to restore his karma.

Krishna first explains the samsaric cycle of birth and death. He says there is no true death of the soul — simply a sloughing of the body at the end of each round of birth and death. The purpose of this cycle is to allow a person to work off their karma, accumulated through lifetimes of action. If a person completes action selflessly, in service to God, then they can work off their karma, eventually leading to a dissolution of the soul, the achievement of enlightenment and vijnana, and an end to the samsaric cycle. If they act selfishly, then they keep accumulating debt, putting them further and further into karmic debt.

Krishna presents three main concepts for achieving this dissolution of the soul — renunciation, selfless service, and meditation. All three are elements for achieving ‘yoga,’ or skill in action. Krishna says that the truly divine human does not renounce all worldly possessions or simply give up action, but rather finds peace in completing action in the highest service to God. As a result, a person must avoid the respective traps of the three gunas: rajas (anger, ego), tamas (ignorance, darkness), and saatva (harmony, purity).

The highest form of meditation comes when a person not only can free themselves from selfish action, but also focus entirely on the divine in their actions. In other words, Krishna says that he who achieves divine union with him in meditation will ultimately find freedom from the endless cycle of rebirth and death. He who truly finds union with God will find him even at the moment of death.

Arjuna stills seem to need evidence of Krishna’s divine powers, so Arjuna appears to him in his powerful, most divine form, with the “power of one thousand suns.” Seeing Krishna in his divine state, Arjuna suddenly realizes what enlightenment can bring him in union, and he now completely has faith in the yogic path. He goes on to ask Krishna how he can receive the love of God, and Krishna reveals that love comes from a person’s selfless devotion to the divine, in addition to an understanding that the body is simply ephemeral — a product of prakriti, emerging from purusha, and is subject to endless rebirth. A person must let go of their body’s cravings and temptations and aversions to find freedom.

The Gita ends with Krishna telling Arjuna he must choose the path of good or evil, as it his his duty to fight the Kauravas for his kingdom. In that, he is correcting the balance of good and evil, fulfilling his dharma, and offering the deepest form of selfless service. Arjuna understands and, with that, proceeds into battle.

We will be happy to hear your thoughts

Leave a reply

free books
Logo
Enable registration in settings - general